成语解释：

在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

成语举例：

此后要防的是“道路以目”了，我们等待着遮眼文学吧。（鲁迅《伪自由书 止哭文学》）

常用程度：

常用

感情色彩：

褒义词

语法用法：

作谓语；形容人们在暴政下没有自由

成语结构：

紧缩式

产生年代：

古代

成语辨形：

目，不能写作“本”。

成语谜面：

目路

成语故事

周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。
　　厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
　　不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。厉王大喜说：“怎么样，我终于使诽谤停止了。”他的大臣召公劝戒说：“这样堵住人民的嘴，就象堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。”厉王不听劝告，仍然一意孤行，实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。
　　3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。
　　“杀戮无辜曰厉”。周厉王的谥号“厉”字，即是概括了他的这段杀人止谤的历史。

《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”

周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。
　　厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
　　不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。厉王大喜说：“怎么样，我终于使诽谤停止了。”他的大臣召公劝戒说：“这样堵住人民的嘴，就象堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。”厉王不听劝告，仍然一意孤行，实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。
　　3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。
　　“杀戮无辜曰厉”。周厉王的谥号“厉”字，即是概括了他的这段杀人止谤的历史。

路的解释:

路：道，往来通行的地方：道路。公路。水路。陆路。路途。路程。路人（行路的人，喻不相干的人）。狭路相逢。
◎ 思想或行动的方向、途径：思路。生路。出路。路子。路数（shù）。
◎ 方面，地区：外路货。各路人马。
◎ 种类：一路货色。
◎ 大，正：“厥声载路”。路门（宫室最内的正门）。路车（古代帝王及诸侯贵族所乘的车）。路舆（古代君主所乘的车）。路寝（古代君主处理政事的宫室）。
◎ 车：筚路。乘路。
◎ 姓。

英文翻译

◎ 路
route　　　pad　　　pathway　　　road　　　way

道的解释:

道：路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。
◎ 指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。
◎ 学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。
◎ 方法，办法，技术：门道。医道。
◎ 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）
◎ 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：道观（guàn ）。道士。道姑。道行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。
◎ 指某些反动迷信组织：会道门。一贯道。
◎ 说，讲：道白。常言道。能说会道。
◎ 用语言表示情意：道喜。道歉。道谢。
◎ 线条：铅笔道儿。
◎ 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。
◎ 某些国家行政区域的名称。
◎ 量词：一道大河。两道门。上三道漆。
◎ 计量单位，“忽米”的通称。

英文翻译

◎ 道
path　　　road　　　doctrine　　　Tao　　　say　　　talk　　　way　　　melod