《礼记·学记》

：“三王之祭川也，皆先 河 而后海，或源也，或委也，此之谓务本。” 孔颖达 疏：“言三王祭百川之时，皆先祭 河 而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。 河 为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。 清 张穆

《与陈颂南书》

：“愿稍敛徵逐之迹，发架上书，择其切於实用者一二端，穷原竟委，殫心研贯，一事毕，更治一事。”